Salir del armario

La mayoría de las personas que conozco con diagnóstico de trastorno mental tienen algunas cosas en común entre ellas: tienen certificado de discapacidad, cobran una pensión, van al psiquiatra o psicólogo con más o menos asiduidad y experimentan "síntomas" que les dificultan la integración socio-laboral.

Mi caso es un tanto peculiar, conozco la psicosis y el delirio como experiencias propias, pero despatologizadas (autodespatologizadas), y como experiencias propias y personales me reservo el derecho a darles la carta de naturaleza que me apetezca, en tanto que mías. Como son mías y las vivo a mi manera, no me da la gana de llamarlas síntomas de nada, ni parte de ninguna enfermedad, puesto que no me siento en absoluto enferma.

Aunque no me sienta enferma porque no las experimento como sufrimiento(actualmente y con el conocimiento que de ellas tengo), eso no impide que comprenda a la perfección el sufrimiento que puedan causarle a otras personas, puesto que a mi también me han hecho sufrir, y mucho, en su momento.

Puedo hablar de psicosis y delirio en primera persona, puedo hablar de esto con otras personas, puedo escribir miles de palabras sobre el tema...y seguré sin estar enferma. Porque comunicar es el antídoto, es el propio proceso comunicativo el que despatologiza.

Me gusta muchísimo leer, y me gusta también estudiar, sobre todo cuando estoy motivada, y ya es perfecto si hay buenos maestros. El último año lo he dedicado casi en exclusiva a estudiar estas experiencias, y sucedió a partir de un momento en que decidí, para alejar toda la fantasmagoría agazapada en mi cabeza, sacarla fuera como un objeto. Un objeto de estudio.

Para toda persona que sienta placer con el estudio, el objeto de este es una metáfora constante del propio conocimiento, todas las posibles maneras de acercarse a él son maneras posibles, también, de acercarse al mundo, de rodearlo, de interpelarlo, de interpretarlo y darle sentido. Todo acto en esta dirección, sea positivo o negativo (aceptar, comparar, rechazar, relacionar, descartar, equivocarse, descubrir) es la historia de un proceso, y toda perspectiva adoptada es un ejercicio intelectual que rara vez cae en saco roto.

Desconfío de quien pretenda limitar mis esfuerzos a la asunción acrítica de cualquier categoría externa y apriorística, sobre todo si esa categoría ha sido, desde el principio, la chispa desencadenante de lo que empezó siendo una refutación en toda regla de la misma. Lamento profundamente no encajar en las previsiones que sobre mi evolución hicieron quienes me etiquetaron, y también lamento que mi evolución haya puesto en evidencia los supuestos fallos del sistema etiquetador. Corren rumores sobre la pericia etiquetadora de mis etiquetantes, y en su descargo debo decir que etiquetaron de buena fe, a la vista de los acontecimientos que me llevaron hasta sus aposentos y que me convirtieron, por unas semanas, en su objeto de estudio. Cualquiera en su lugar y competencias hubiera etiquetado de igual modo. No soy un falso positivo, tampoco estoy enferma.

No debería resultar tan extraño que estudiar lo que empezó siendo una dolencia psíquica llevase, con el paso del tiempo y del estudio, a encontrar una fórmula para tratarla, curarla, aliviarla, comprenderla o como se le quiera llamar a ponerle fin como ente doloroso.

Corren rumores también sobre un supuesto "complejo" que no me acaba de permitir salir del armario. ¿De qué sería el complejo? En cualquier caso me resulta difícil saber dónde estoy en relación a dónde están los demás. Si no reconozco a mi mente como enferma, ¿qué sentido tiene asumirme como enferma mental? Si no me reconozco en el diagnóstico, o el diagnóstico ya no me reconoce a mí ¿qué sentido tiene asumirme como diagnosticada? Pongamos que he sido fumadora y ahora ya no lo soy, ¿tendría sentido adscribirme a un grupo de fumadores, como rol social? ¿Tendría sentido formar un grupo de ex- (ex-esquizofrénicos, por ejemplo)? (En algunos países europeos existe un grupo parecido, se llama ex-usuarios y supervivientes de la psiquiatría, aunque por aquí no tienen actividad, hasta donde yo sé). También está el tema de la solidaridad, pero no hace falta asumir determinada identidad para ser solidario con quien sí la asume, y se me ocurre el caso conocido de la homosexualidad.

El asunto no es fácil, a lo mejor podéis ayudarme.(El tema da para mucho, o no)