Promethea en la inmateria

Hace unos días me hablaba un amigo de la magia, con una definición en la que nunca había pensado, pero que tiene toda la lógica. La magia, según él (bueno, según un autor leído por él de cuyo nombre no puedo acordarme), consiste en saber moverse por diferentes sistemas de creencias, saber pasar de uno a otro para tomar aquello que puedan ofrecer para nuestro propósito. Ahora propongo cambiar un poco el concepto creencias, que nos llevaría con demasiada rapidez a los sistemas religiosos, por otro más amplio, como conocimiento, por ejemplo.

A ver, la magia entonces consiste en saber moverse por diferentes sistemas de conocimiento. Sin embargo, hay un elemento del concepto creencias que parece irrenunciable, y es la inmersión, de alguna manera. Un posibilidad de inmersión que aleje de nuevo la reducción a sistemas religiosos puede ser la sugestión, puesto que la sugestión es una acción individual, inducida o no desde el exterior, que puede dirigirse hacia múltiples ámbitos.

El mismo amigo me descubrió un cómic fantástico en todos los sentidos: Promethea, cuyo guión se lo debemos al maestro Allan Moore (El mismo de V de Vendetta). Promethea es la diosa de la imaginación, viaja a través de los siglos y de los cuerpos en los que se encarna. Que Promethea se encarne en ti no es ningún chollo, pues tiene tantos enemigos como problemas van a darte a medida que te los vayas encontrando. De alguna manera, tú provocas que Promethea adopte tu forma humana,invocándola a través de la literatura. Una vez que eres ella, o que ella eres tú, el viaje a la inmateria está garantizado, a partir de ahí, cuidado con tus sueños, y sobre todo, cuidado con tus miedos, pues tus miedos serán sus enemigos, y los tuyos. La inmateria, por descontado, es un sistema de conocimento, y en este no-lugar, la sugestión es garantía de entrada, pero también de salida. La sugestión, o mejor dicho la capacidad de manejarla a tu antojo, es el caduceo por excelencia, el arma más poderosa, propia de dioses, capaz de vencer a todos los entes malignos, sobre todo a los imaginarios. Por ente maligno, para no caer en maniqueísmos fáciles de superhéroes gastados, podemos entender cualquier idea, cualquier complejo, cualquier frustración, cualquier desengaño, cualquier encarnación del futuro, de pasado o del presente. La inmateria está llena de ellos, no todo son setas mágicas o lobos feroces, que también los hay. El truco para salir de la inmateria es imaginar intensamente la realidad, qué contradicción, ¿verdad? Nadie dijo que Allan Moore fuese un tipo fácil.

Volvamos a la magia, redefinámosla ahora que tenemos más información. La magia es la capacidad de moverse por sistemas de conocimiento diferentes, y la imaginación es el arma más poderosa, pero es un arma, como todas, de doble filo. ¿Qué pasa por ejemplo si la usas para entrar en la inmateria, pero no sabes usarla para salir? Pues pasa que tienes un problema gordo, y que las tentaciones de llamar a ese problema esquizofrenia se multiplicarán, y cuidado porque serán otros quien te nombren, y ya se sabe que quien nombra primero golpea más fuerte.

Sistemas de conocimiento, sigo dándole vueltas...¿no es acaso la filosofía el lugar de todos esos sistemas? Siempre pensé que sí. Ahora bien, la filosofía acostumbra, como Promethea, a adoptar diferentes formas, a encarnarse también en humanos y correr aventuras con ellos. Así que de nuevo la sugestión mueve ficha, pero si la sugestión nos instala en un sólo sistema, si no es capaz de moverse con cierta soltura entre varios, de nuevo tenemos problemas, que ahora podemos llamar intransigencia, reduccionismo, fanatismo...Y decía que la filosofía adopta diferentes formas, y no solo humanas, la filosofía es como las espirales, está por todas partes, se encuentra en la naturaleza, pero también en el artificio, en cada creación, diseño o idea que seamos capaces de asimilar, o directamente de producir. Así, la filosofía también es vehículo para transitar la inmateria, y vehículo también, entonces, para abandonarla.

¿Turismo a la inmateria? Muchos viajes empiezan así, con un no sé qué de atracción por sensaciones nuevas, pero con mentalidad turística, de forma que, al mínimo contratiempo, a lloriquear a la agencia de viajes para que nos devuelvan a casa. No hay agencia de viajes, amigos, hay sucedáneos algo estafadores que te dan gato por liebre, esos que te nombran y te recetan no para volver a casa, sino para permanecer en un extraño limbo ni pa ti ni pa mi, en un limbo de no-materia, sin sueños, sin angustia, sin motivación, sin orgasmos, una nada nada hogareña, por más que quienes adoptan este sucedáneo pasen demasiado tiempo en casa. El limbo podría servir de forma transitoria, como la sala de un aeropuerto en la que esperas a que salga tu vuelo de regreso a casa, pero si pasas demasiado tiempo allí llegas a olvidar la razón por al que estabas allí, y te conviertes en un apátrida mendigo de los donuts prefabricados de la cafetería.(Eso si no tienes dinero, si lo tienes...es distinto)

A la inmateria, entonces, mejor no ir como turista. Parece, hasta donde yo sé, que se va mejor como viajero, con esa disposición de ánimo que te permite hacer amigos (en medio de las luchas contra los enemigos, los amigos que se hacen suelen ser de fiar), vivir casi como otra, volver cambiada y saber que has vuelto, distinguir el viaje del estar en casa, aunque no se trate tanto de territorios físicos. Volver como nueva, y seguir aprendiendo.